وأما كونه من أنواع « 1 » الإدراكات ، أو العلوم ؛ فمما لم يظهر لي بعد . فإن قيل : فهل يجوز أن يخلق الله - تعالى - إدراكا خارجا عما ذكرتموه من الإدراكات ، أم لا ؟ . « 2 » قلنا : قد « 2 » اختلف أئمتنا أيضا في ذلك . فمنهم : من منع . ومنهم : من جوز ؛ وهو مذهب ضرار بن عمرو . والحق : أنه لا دليل قاطع على النفي ، والإثبات فلا سبيل إلى الجزم بأحدهما . فإن قيل : فهل الإدراكات الحادثة مقدورة للبشر ، ( أم لا ) « 3 » ؟ قلنا : اتفق القائلون بها على أنها غير مباشرة القدرة « 4 » الحادثة ، غير أن مذهب أصحابنا أنها مخلوقة لله - تعالى - على ما سيأتي « 5 » . ومذهب بعض البصريين من المعتزلة أن الرؤية منها حادثة بطريق التولد عند فتح العين ؛ وهو باطل على ما يأتي أيضا في إبطال التولد « 6 » ؛ والله أعلم . * * * * * * *

--> ( 1 ) في ب ( نوع ) . ( 2 ) في ب ( فقد ) . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) في ب ( بالقدرة ) . ( 5 ) انظر ل 217 / ب وما بعدها . ( 6 ) انظر ل 273 / أو ما بعدها .